Русь святая, храни
веру православную
Царство Мое не от мира сего (Ин. 18,36),
– говорит Господь наш Иисус Христос на суде у Понтия Пилата. Говорит римскому
правителю, но обращается ко всему человечеству, утверждая для нас важнейшие
истины. Во-первых, что существует
Царство, которое не от мира сего.
Во-вторых, что именно Он, Иисус Христос,
является Царем этого Царства.
Царство не от
мира сего – это Царство Божие, Царство Небесное, построенное Любовью по законам
Любви и ради Любви.
В нем «из
Любви все рождается» и без Любви ничего не может родиться, что может родиться.
«Это Царство Истины, в котором любят не
словом или языком, но делом и истиною. (1. Ин. 3,18)» (Старец Симеон
Афонский).
Это Царство,
как небесное от земного, отделено от мира сего, который лежит во зле и есть мир
греховный.
Это Царство
для нас невидимо и не имеет привычных для земного мира границ, существование
его таинственно. Но невидимо не значит нереально или не имеет в себе силы. И в
обычной жизни невидимы наша душа и наш ум. Невидимы наши мысли, но, будучи
высказаны, обретают материальность и силу, вызывают действие.
Это Царство
наследуют лишь те, кто родится свыше,
а если кто не родится от воды и Духа, не
может войти в Царствие Божие (Ин 3, 3-5).
И, кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот
не войдет в него (Лк. 18,17). Но и после святого Крещения нам, уже давно
потерявшим детскую простоту сердец, надлежит многими скорбями войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). И не только
скорбями, но и подвигами, делами своей веры, потому что от дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и
употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). И испытываться будут не слова возгордившихся, а их сила, потому
что Царство Божие не в слове, а в силе
(1. Кор.4, 20).
Чтобы понять,
что же это за сила, попробуйте, испытав обиду, тут же простить обидчику или,
кого-то обидев, искренне попросить прощения. Чего-то сильно захотеть и
отказаться от желаемого, согрешить смертным грехом и тут же глубоко и искренне
покаяться перед Богом и ближними; попробуйте, наконец, пожертвовать ради
незнакомых вам людей чем-то дорогим или хотя бы без внутреннего осуждения
подать нищему, который прилично одет и на вид совершенно здоров. «Господи, –
скажем мы, – как понятны и просты Твои заповеди, но как трудно бывает ходить по
ним!..»
Как часто,
осуждая других и впадая в ссоры, вражду, зависть, гнев, разногласия и соблазны,
мы не в силах удержать себя от пагубных дел
плоти. Но тем легче, казалось бы, можно понять, как велика та Сила, законы
Которой царствуют в Царстве Небесном.
Легче
понять, может быть, и то отчаяние и ненависть ко Христу древних и нынешних
фарисеев и всех, у кого не достает духовных сил пребывать в любви, радости,
мире, долготерпении, кротости, воздержании, их отчаяние и осознание в глубине
души невозможности плоти и крови
наследовать Царство Христово.
Слова
Христовы на суде Пилатовом говорят нам о том, что весь мир разделен на Царство
Божие и мир сей, который отпал от Бога
и служит греху, подчиняясь своему князю, в котором нет радости, потому что он
уже осужден как отец лжи и человекоубийца
от начала (Ин. 8, 44). Князь бесовский, как именуют его святые отцы, от
начала времен воюет против своего Создателя, завлекая в свое безбожное воинство
род человеческий. И подталкивает безумных к идее мирового господства и
построения своего антихристова царства. Поистине невежды получают в удел себе глупость (Притч. 14, 18) и
удовольствия плоти своей и развращение ума разменивают на вечные страдания и
муки.
И наш
русский народ ныне активно пытаются обманом и соблазнами привлечь к мировому
строительству новой вавилонской башни. Но всем известно, что «русский народ, –
как писал в своих письмах святой Николай Сербский, – выбрал Царство Небесное,
еще когда принимал крещение от святого князя Владимира Киевского. И выбора
своего он доныне не менял. А те, кто властвуют над Россией – Русской землей, – говорит
Сербский святитель, – не властвуют над русской совестью. И сколько бы сатана ни
выглядел умным в собственных глазах, он глуп во всех своих кознях против святой
небесной логики. И рука сатаны не коснется души русского народа: Господь не
попустит».
Подобно
евангельской жене, двенадцать лет страдавшей кровотечением, народ наш не только
коснулся, но дерзновенно ухватился за хитон Христа и, ощутив силу Его Небесной
благодати, до сих пор не отпускает одежд Его, держась из последних сил… И не
соблазняют его никакие призывы к возрождению «духовности» и «нравственности»,
стоянию за «общечеловеческие ценности». Он знает всей глубиной своей доброй и
мудрой души, что все буквально обретает свое значение только во Христе, только
в координатах Его небесной Любви, и вне Христа нет и не может быть ничего, что
не привело бы к погибели.
Во Христе
Иисусе подвигами тысячелетней святости создавал русский народ святую Русь, на святой
земле которой и поныне творят свое спасительное домостроительство православные
христиане.
Русь святая
– это все мы, соборно взятые как часть земной Церкви воинствующей.
Именно к
нам, гражданам Руси святой, обращает святитель Афанасий (Сахаров) в своей
стихире на день памяти «Всех святых в земле Российской просиявших» призыв
своего любящего пастырского сердца: «Русь святая, храни веру православную, в
ней же тебе утверждение».
В словах
этих емко и кратко изложена суть нашего национального послушания перед Богом,
духовная основа нашей национальной идеи, логически подводящая нас к тому, что
без Христа и Церкви Христовой не иметь нам ни личного спасения, ни спасения
нашей великой державы.
Такова вкратце
концепция нашего женского православного журнала, которому исполнилось пять лет,
и который, будучи по замыслу национальным проектом, остается на попечении
узкого круга лиц, чья вера и любовь к Богу имеют вполне конкретные и искренние
проявления, за что и мы благодарим Господа и Божию Матерь, укрепляющих и
подающих им Свои благие милости.
У женщин в России
особая вселенская миссия – миссия сохранения семьи и воспитания детей в Законе
Божием. Современная православная женщина – это не просто женщина, – ее жизнь
сегодня – великий подвиг. Созданная как помощница Адаму, она несет сегодня
послушание Новому Адаму, как сонаследница
благодатной жизни, будучи немощнейшим
сосудом вмещает невместимое, будучи хрупкой телесно, проявляет беспримерную
крепость духа. Именно ее руками и ее сердцем по преимуществу наш народ держится
за Христовы ризы. Ее руками и ее сердцем!..
Поэтому каждый
номер мы стараемся подготовить не только в помощь нашим женам, матерям, сестрам,
но и как гимн, прославляющий их духовную красоту и величие как отражение
красоты и величия нашей святой православной веры!
Сергей
Тимченко,
главный
редактор
